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       祠堂,是中国传统建筑的重要组成部分。广东省的民俗文化可分为潮汕、广府、客家三大系统,三大民俗文化中,祠堂都占据着重要位置。作为中原移民的后代,潮汕人受中原宗族文化影响深广,姓氏意识、寻祖意识十分强烈,并通过广建祠堂表现出来。


       潮商望族重视营造屋庐,修建家庙的传统,在县志和诸多古籍中均有记载——

       潮州的第一个祠堂,是感韩愈谪于潮时,驯鳄暴,兴文教,潮人“信之深,思之至”,建祠以祭之。明《永乐大典·卷五千三百四十三·祠庙》载:“州(潮州)之有祠堂,自昌黎韩公始也。公刺潮凡八月,就有袁州之除,德泽在人,久而不磨,于是邦人祠之。”“宋咸平二年,陈文惠公倅潮,立公祠于州治之后。” “榜曰:昌黎伯韩文公之庙。”,且请书其事于石,因作以遗之,使歌以祀。



大溪李氏渊源

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大溪李氏    始于上古

人文始祖    轩辕黄帝

颛顼肇始    皋陶立纲

理官世袭    以理为姓

殷商时期    理徵直谏

纣王不容    反遭杀身

其子利贞    随母逃难

食李而生    改理为李

得此李姓    族乃大昌

老子耳公    为周柱史

道德五千    立人以礼

蕴含奥旨    犹龙媲美

九世之孙    昙生四子

长男崇公    陇西始祖

起始于秦    显于大汉

遂成望族    威振四方

再传八代    贤孙广公

西汉将军    忠勇名臣

再十六代    后裔李暠

晋末新立    西凉立国

暠公仍孙    高祖渊公

承运而帝    开国大唐

太宗世民    文韬武略

贞观之治    盛世辉煌

唐宋南下    随后入闽

龙洋李氏    吾祖伯灵

世居平和    繁衍生息

其子正丽    育下四子

仲男仁甫    方正贤良

元廷闻授    南靖县尹

立祠飞鹰    福荫后裔

明朝万历    八代仍孙

大溪李氏    开基始祖

盈春夫妇    同众南迁

入粤至潮    揭邑霖田

李植大园    开基创业

二世华阳    弟兄三人

随父来潮    披荆斩棘

历尽艰辛    创业垂统

三四五世    兴有诸公

英贤显露    中兴大溪

顺延数代    人文霞蔚

竞相茁秀    家声绍远

新党中共    山河再造

改革春风    国泰民安

九洲内外    焕然一新

吾族大溪    同谱华章

扬名天下    万古流传


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